杜拜民俗風情迪拜頭巾那些事兒!

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2014-10-25 安格格 迪拜中華網
男士頭巾1000多年前,阿拉伯人設計出中東地區的第一塊頭巾,用它來抵禦惡劣的沙漠氣候。如今,頭巾已成為男性,成熟和民族主義的象徵,成為旗幟、面罩和盾牌的代用物,成為一種政治或時尚宣言。
頭巾並不僅僅是一種服飾,它還具有政治、文化意義。中年以上的阿拉伯人出於地位和榮譽的考慮,而披上頭巾。夏季為了抵禦酷熱的侵襲,他們選擇白色頭巾。天氣變冷後,他們則看好用紅線或黑線織製的顏色較深的頭巾。(說白點,就和現在穿衣服一樣,夏天通常選擇淺色系,冬天則是深色系)

一、成年的標誌
貝都因人(Badouins)家的男孩,通常在十五歲時,從父親那裡得到頭巾。一位七十七歲高齡的貝都因老人說:“我感到,頭巾是世界上最好的禮物,它標誌著我已成為真正的男子漢了。”他接著又說:“如果有人膽敢從我這裡把它奪走,我就和他拼命。它是我的榮譽”。

二、不同顏色喜好
阿拉伯頭巾剛問世時,只有白色和米色兩種,到現在幾乎什麼顏色都有。不過,現在除了蘇丹等國家的男子喜歡戴純白色的頭巾外,一般阿拉伯人更青睞雜色的,尤其是白、紅、黑、藍等混合色系。而且在一些國家,顏色還有貴賤之分,比如阿曼,以紅、藍、黃三色為基調的頭巾是王室家族專用的,老百姓則只能用白色或素色的。

卡塔爾人最常帶的頭巾,頭巾別看很普通,但也有CD、迪奧等名牌

三、頭箍
頭巾大體分戴頭箍和不戴頭箍兩種。沙特、科威特、卡塔爾、巴林等海灣國家,都在頭巾上纏個頭箍。北非國家如毛里塔尼亞、阿爾及利亞以及同樣是海灣國家的阿曼,男子卻不戴頭箍。記者最初以為頭箍是用絲線做成的,但後來才發現,其實是以駝毛當原料的,頭箍黑色的居多,也有白色的,粗細輕重不等,年輕人更喜歡粗重的頭箍,再系根飄帶,顯得飄逸灑脫。從形狀上看,頭巾有正方形的、長方形的,還有三角形的,一般兩米左右,不過蘇丹的最長,有的甚至三米多。

上圖是頭圈材料,右側兩個圖是製作過程

四、頭巾的不同帶法

普通帶法

頭巾的戴法也各有不同。一般的戴法是:先把頭巾疊成三角形,然後一長一短地蓋在頭上,將短的一端從前面繞過來,長的一端蓋住臉部,接著纏繞。沙特、科威特、卡塔爾等人將頭巾緊緊地罩住頭頂,然後長長垂下,再在上面套一個圓而細長的頭箍,依著頭頂上方把頭巾固定住。阿曼人的頭巾不垂下,也沒有箍,而是整整的一塊全部纏在頭上,挽一個麻花狀的疙瘩,這也是最難戴的。

阿曼男人頭巾帶法

五、也門男人玩轉頭巾

頭巾的功能實在很多,尤其是也門人的頭巾,用途很廣。一位阿拉伯朋友告訴記者,也門男子很瀟灑,把頭巾“玩”得團團轉:平時用來當帽子,買東西時展開來當包裹,做禮拜時當墊子,刮風時蒙在臉上擋風沙,睡覺時拿來做鋪蓋,洗臉時又可以用來當毛巾。頭巾從根本上說與阿拉伯人生存的環境息息相關。當初,肆虐的風沙以及變幻無常的天氣使阿拉伯人有了頭巾,所以說頭巾也是沙漠和炎熱環境的產物。

六、相親時專門戴上頭巾

在阿拉伯人心目中,男子穿大袍、戴頭巾,被認為是對伊斯蘭教虔誠、篤信的表示,既顯得文質彬彬、落落大方,又體現了阿拉伯人的民族氣質和民族感情。因此,卡塔爾、巴林等海灣國家,規定公務員上班必須穿長袍、戴頭巾。在一般老百姓看來,身著長袍、戴頭巾還是成熟、穩重和有教養的表現,能夠博取異性的好感。因此很多時尚的年輕人在相親時為了給姑娘留下好印象,專門脫下西裝,穿上大袍,戴上頭巾。

七、阿拉伯文化和傳統的代表

頭巾伴隨著阿拉伯人走過了漫長的歲月,它的功能已經從原本的擋風遮陽、防曬禦寒等,變成了一種裝飾,甚至演化出一種“頭巾文化”、“頭巾政治”。一位阿拉伯朋友曾對記者說,阿拉伯男人的頭巾已不單單是服飾的一部分,它還具有涉及榮譽、地位甚至關乎文化和政治的內涵。難怪,阿拉法特的頭巾,還被認為是他為爭取民族獨立和建立國家而奮鬥的象徵和標誌。

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杜拜婦女每時每刻都要圍頭巾嗎?

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發布者: 迪拜中文網 | 發佈時間: 2015-2-11 10:07

對於其他酋長國來說,迪拜對信仰其實有著非常高的寬容度。伊斯蘭教對婦女的穿著有要求,但這些要求也並非絕對。迪拜中文網來自全球新聞眼 新浪財經專欄作家子非迪拜,清真寺隨處可見。

每天大清早,肯定會聽到某處的喇叭裡放出誦經聲,提示信徒可以起來做禮拜了。雖然伊斯蘭教要求人們每天都要做5次禮拜,不過迪拜絕不是某些人想像中的,時間一到,哪怕在路邊,商場也不可偏廢。事實上,如果你正在從事著不能間斷的工作,比如開車,又或是做手術,那麼是可以不必禮拜的,只要等到閒下來的時候,找個機會補上就行。

我總是覺得,迪拜之於伊斯蘭國家,大約就像是香港之於改革開放時期的大陸,這樣說,或可容易些理解。 在迪拜,我見過那種信仰非常堅定,做事力求符合所有教義的信徒。他們甚至會在齋月結束後再繼續堅持3到7天的齋戒,以表達對安拉的虔誠。不過,即便是再虔誠的信徒,也不會因為你信仰其他宗教或是缺少信仰而表示反感。 事實上,他們更願意做的事情是與你交流伊斯蘭教和其他宗教的不同,當然也樂於找出其他宗教經文的矛盾之處,以證明古蘭經的正確。但若你真的要與他論證一下誰才是世界上的真神,或是向他仔細地普及一下無神論,那麼後果多半會不太愉快。畢竟在這個國度裡,儘管允許其他信仰存在,但肯定都是弱勢群體。

相對於其他酋長國來說,迪拜對信仰其實有著非常高的寬容度。伊斯蘭教是全面禁酒的,在官方的宣傳手冊裡,明明白白地寫著:酒是通往罪惡的源頭。以至於我初來迪拜的時候,找遍家樂福,連一瓶料酒都找不到。 但是迪拜的管理者很明白,在這樣一個酷熱的沙漠城市,又有多達90%的外國人,如果全面禁酒,肯定會嚴重損傷經濟。所以迪拜會在某些地方開一些酒類專營店,並在酒價之上額外加收30%。 而且,所有的購買者,必須擁有酒牌,酒牌是由政府機構根據申請發放的,每年更新一次,這自然又是收費的好門路。當然,即便是你買了酒,也不可以明目張膽地在街上喝,更不能喝得大醉,不然真的遇到警察,就會有麻煩。如果你帶著酒出門,也要用不透明的袋子包起來攜帶,這樣,安拉的信徒們勉強也就能接受了。

又如穿著。伊斯蘭教對婦女的穿著是有要求的,比如不能露耳露發等。我初來迪拜的時候,見到有些婦女,穿著長衣圍著頭巾在海里和小孩子嬉水,確實有些震驚。但這些要求,也並非絕對。 比如認識某位在國際銀行負責人力資源的女主管,出身於伊斯蘭家庭,也信仰伊斯蘭教。但是日常工作時,穿著打扮與普通的西方職業女性毫無兩樣。當問到服裝這一問題時,她說,家人對她這樣的做法,開始自然是有些異議的,不過很快也就理解了,最後的要求是,只要在家族聚會的時候,穿著符合要求,工作的時候,就去遵守國際慣例吧。

畢竟,她是在一家西方的銀行里工作。 這種情況在迪拜並不少見,究其原因,或許一、是因為外來人口太多,西風漸進,二、是很多的當地人,會把子女送到歐洲和美國等國家去接受深造,受到那裡的影響所致。 當然,某些伊斯蘭銀行可能就略有不同,他們會要求所有在職的女員工必須準備一件黑袍,去開重要會議的時候,無論你是否信教,最好都穿一下,但是日常工作時穿與不穿,還是可以商量的。

忽然想起前年齋月,有位來自其他國家的伊斯蘭客戶拜訪,會後同事禮貌性的問了一句,一起吃個午飯?問完就後悔了,因為是在齋月期間,信徒不僅不可以進食,連水都不能喝的。不想對方一怔之下,欣然應允。同事忍不住問他,這樣是否違反了教義。客戶想想說,噢,我病了,所以今天可以不用禁食。(本文作者介紹:70後。非著名大學畢業,打混金融圈十餘年,兩年前扎進中東搞起資金交易。覺得經濟學的道理應該可以寫成容易看懂的好玩點兒的文章。 )

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